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缙云丨彭小容:盐边,我会再来

体育正文 174 0

缙云丨彭小容:盐边,我会再来

缙云丨彭小容:盐边,我会再来

没有来之前,只知(zhǐzhī)攀枝花樱桃好吃(hǎochī)。在这个诱人的(de)樱桃成熟时节,有幸参加了“滋味盐边·共富(gòngfù)共美”川渝作家支持攀枝花市实施精神共富工程文学实践活动。经过几个小时的高铁,终于来到了攀枝花市盐边县。 盐边城里独具民族风情的(de)建筑错落有致,白墙黛瓦间点缀着绚丽的彝族和傈僳族图腾纹饰,色彩斑斓的彩绘(cǎihuì)在阳光下熠熠生辉。这里海拔高,阳光充足,街头巷尾的三角梅开得如火如荼(rúhuǒrútú),攀援在古朴的院墙上,与葱郁的绿植相映成趣。墙头还栽满了形状各异的多(duō)肉,粉粉嘟嘟的多肉诱得我(wǒ)驻足,伸手触摸。 当天晚宴,通过热情好客的傈僳族主人的介绍,我才知道盐边有千年历史,居住着31个民族,拥有46项非(xiàngfēi)物质(wùzhì)文化遗产代表性传承项目(xiàngmù)。我被盐边深深吸引。 而傈僳族(lìsùzú)的年节习俗与我的家乡颇有神似之处。 除夕,全家吃团圆饭前,将做好的饭菜先供奉给祖先,请祖先回家过节,并保佑全家平安(píngān)。初一,凌晨,傈僳族的姑娘们会(huì)争着到井边或泉边去背“新水(xīnshuǐ)”,她们认为,谁背回的“新水”最(zuì)早、最多,谁就最勤劳(qínláo)、最幸福。早上,全家老少(lǎoshào)都要穿上色彩艳丽的传统服饰,晚辈(wǎnbèi)给长辈拜年,长辈会给晚辈分发压岁钱,祝福晚辈健康成长(jiànkāngchéngzhǎng)。全村人会聚集在广场或开阔地,举行唱歌(chànggē)、跳舞、荡秋千的活动。初二至初六,走亲访友,大家围坐在一起,饮酒唱歌,有的地方还会举行射箭、打陀螺等传统体育比赛,增加节日(jiérì)的气氛。初七,是傈僳族特别的日子,称这天为“人日”,传说这一天是人类诞生的日子,人们会举行祭祀活动,把“老祖先”送回去,并祈求风调雨顺、人畜兴旺。敬畏祖先的民族会被(bèi)祖先护佑。 听了(le)傈僳族人现在都保持着(zhe)的春节(chūnjié)习俗,勾起了儿时过春节的幸福回忆:放鞭炮、吃汤圆、穿新衣……大年三十,母亲会做好饭菜(fàncài),父亲要先供奉祖先、烧纸钱后,我们才开始吃年夜饭。初一,哥哥很早就要到(dào)井里挑“银水(shuǐ)(yínshuǐ)”回家,把水缸挑满,当天不能洗澡洗衣服,生活用水也不能倒掉,说把水倒掉就是把财倒掉了,穿新衣服去走亲戚。早上,母亲总会早早起床搓汤圆,我和姐姐还会把一分、两分、五分的硬币洗干净,让母亲包进汤圆里边,我年龄小,不干活,就紧紧盯住(dīngzhù)母亲包硬币的汤圆,直到下锅煮,煮好后,发现都长一个样子,找不到了,最后就看谁运气好,小孩子吃到就会高兴(gāoxìng)一整个春节。 我们参观了二滩水电站、红格镇特色民宿、了解“驿文化(wénhuà)”,探访了古村(cūn)落红格镇联合村、昔格达村。其中三滩傈僳族非物质文化遗产传习中心给我留下了深刻的(de)印象。标准的五间房,木楞房(mùléngfáng),榫卯结构,向阳而建,建房的间数只能是单数,双数不行。千百年来,傈僳族的祖祖辈辈,他们把房子(fángzi)建在清晨第一缕阳光照到的地方,向着太阳,向着希望。敬畏(jìngwèi)天地(tiāndì),得天地护佑。万物生长靠太阳,在大山里边生活的傈僳族人民对房屋建造就这么有智慧(zhìhuì)。一直在水泥森林穿梭生活的我,见到这个木屋,倍感亲切。 大门进屋的(de)(de)客房,是(shì)主人(zhǔrén)日常生活、招待客人的地方,中央设了火塘,有吊罐,还有射箭的各种设施,现在用来现场教学。右边第二间是主人卧室,现在被布置成了服饰照片展览厅,照片都是到巴黎时装周去展陈之后(zhīhòu)才又回到这里的,正中央的就(jiù)是傈僳族(lìsùzú)非遗代表性传承人谷艳穿着民族服饰的照片,干净美丽的眼神(yǎnshén),现代的摄影和古代传统相结合,一下就把傈僳族服饰的神韵淋漓尽致地都表现出来(chūlái)了。谷艳,法国巴黎研究生留学,带领傈僳族青年和傈僳族的传统文化服饰,从中国走向了法国巴黎,向世界展示傈僳族文化,民族的也是世界的。 第三间(dìsānjiān)是手工织布间,织布材料(cáiliào)就是当地野生的(de)(de)火草和火麻。火草是草本植物,傈僳族人在每年农历六七月采摘回家,把火草叶片用水浸泡后,撕下背部(bèibù)的白色膜,晾干或晒干捻(niǎn)成线,用以织布。火麻则多为傈僳族自己种植或者上山采割火麻,经过晒、淋、泡后剥下皮,再用纺线车纺成麻线。通常以火麻线为经,火麻与火草混合的细线为纬(wèiwěi),采用双梭编织,一梭火草线,一梭麻线,相互交替(jiāotì)使用,织成的布称为“火草布”。织布还有讲究,每天只织两段,就必须停下来休息,第二天再织。参观的人啧啧(zézé)赞叹,真正的手工麻布,绝对环保。看到这布,就仿佛看到了傈僳族祖先的善良、勤劳和智慧。 客房左边的两间房间里(lǐ)是傈僳族孩子(háizi)们的画作展览,多数是穿着各种傈僳族民族服装的人物画,孩子们很喜欢自己民族的服装。 在(zài)展览厅展示的那套服饰也是从2024年参加巴黎时装周后再流转回来的。第一次参观的我,被傈僳族服饰吸引了,带有线条的长裙子,鲜艳色彩的似旗袍样的上(shàng)衣,腰间还有一个(yígè)鲜艳的腰带(yāodài),头上还戴上一顶珠帘的帽子。这套(zhètào)傈僳族服饰很养眼,穿上一定会显得婀娜多姿。只可惜这套衣服不能让游客(yóukè)试穿,我只把腰带取下来绕了两圈在自己腰上,想寻找一下婀娜多姿的感受,舍不得解开。 最吸引我眼球的是(shì)傈僳族的耳环,太有特色了(le),所有耳环都(dōu)是用一颗颗小珠子串起来的,根据珠子颜色搭配成了各种图案,形状各异,三角形、扇形、菱形等,根据耳环形状再配有各种纯手工打造的吊坠。 晚餐,款待我们的是傈僳族的簸箕(bòjī)宴,圆圆的大簸箕里边,套放一个小簸箕,中心装了五色糯米饭(nuòmǐfàn),米饭围了一圈荞麦三角饼。小簸箕外的大簸箕里荤菜素食搭配着整齐摆放,白切土鸡、酥肉、炸鱼(zháyú)块,卤牛肉、糖醋排骨、红薯、土豆、芋头、玉米,最后再单独(dāndú)上的是山药排骨汤。色香味俱全的簸箕宴,突出(tūchū)本味少油的养生理念,手抓饭菜,吃(chī)起来别有一番风味。 主人介绍,簸箕宴不仅仅是(shì)食物的集合,它还蕴含着丰富(fēngfù)的饮食文化和深厚的历史底蕴。例如,五色糯米饭反映了(le)傈僳族人民与山川共生的饮食智慧,表达了傈僳族人民对自然的赞美和感恩。 饭后(fànhòu),傈僳族的小伙子在广场唱歌,大家拉起(qǐ)了大圈,跟着盛装的傈僳族姑娘有节奏地跳起了舞蹈。 盐边驻留的几天,美食让我(wǒ)放下自律,朋友的热情让我倍感温暖(wēnnuǎn),安静美丽的小城市让我远离喧嚣,傈僳族的服饰让我欢喜,傈僳族的小木屋(xiǎomùwū)让我心灵得到回归。 盐边,我会再来(lái)小憩。 作者单位:重庆文学院(wénxuéyuàn)
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